L'insigne pour la Journée de publicité et de collecte du Reich de l'Association du Reich des Auberges de jeunesse allemandes (RV-DJH) représente un témoignage fascinant des organisations de jeunesse pendant la période du Troisième Reich. Cet insigne en tôle emboutie présente une rune Sig en forme de losange et fut distribué lors de campagnes de collecte de fonds et de promotion du mouvement allemand des auberges de jeunesse.

Le mouvement des auberges de jeunesse avait une longue tradition en Allemagne remontant au début du XXe siècle. La première association permanente d'auberges de jeunesse fut fondée en 1909 par Richard Schirrmann, un instituteur qui avait la vision d'offrir aux jeunes des hébergements abordables lors de randonnées. En 1933, le réseau d'auberges de jeunesse en Allemagne s'était considérablement étendu et comprenait plusieurs centaines d'établissements.

Avec la prise du pouvoir en 1933, le mouvement des auberges de jeunesse fut également soumis à la coordination nationale-socialiste (Gleichschaltung). L'Association du Reich des Auberges de jeunesse allemandes fut intégrée dans la structure organisationnelle NS et servit désormais également à l'éducation idéologique de la jeunesse. Le mouvement de randonnée, à l'origine apolitique, fut instrumentalisé pour transmettre les valeurs nationales-socialistes et promouvoir l'entraînement physique de la jeunesse conformément à l'idéologie NS.

Les Journées de publicité et de collecte du Reich étaient des événements répandus dans le Troisième Reich organisés par diverses organisations pour lever des fonds. Lors de ces journées de collecte, des insignes comme celui-ci étaient distribués en échange d'un don. Cette pratique servait plusieurs objectifs : d'une part, des ressources financières étaient acquises pour l'organisation respective ; d'autre part, le porteur d'un tel insigne démontrait son soutien et son engagement pour la cause correspondante.

L'utilisation de la rune Sig (également appelée rune Sowilo) comme symbole était répandue dans le Troisième Reich. Cette rune du Futhark ancien fut adaptée par les nationaux-socialistes comme symbole germanique et utilisée dans divers contextes. Dans le cas des auberges de jeunesse, elle symbolisait probablement le dynamisme, la jeunesse et le lien supposé avec les traditions germaniques. La forme en losange comme encadrement était un élément de design typique de nombreux insignes et emblèmes de l'époque NS.

L'insigne présenté fut fabriqué par emboutissage en tôle, une méthode de production économique qui était standard pour la production de masse d'insignes de collecte. Cette technique permettait de produire de grandes quantités d'insignes à bas coût, ce qui était essentiel pour les collectes de dons. Les insignes étaient typiquement munis d'une simple épingle au dos pour les fixer aux vêtements.

Les auberges de jeunesse elles-mêmes jouaient un rôle important dans l'État NS dans l'organisation de randonnées et voyages des diverses organisations de jeunesse NS, en particulier la Jeunesse hitlérienne (HJ) et la Ligue des jeunes filles allemandes (BDM). L'entraînement physique par la randonnée était considéré comme une composante importante de l'éducation nationale-socialiste. Simultanément, les voyages servaient l'endoctrinement idéologique et favorisaient le sens de la communauté conformément à l'idéologie de la Volksgemeinschaft (communauté du peuple) NS.

Après la Seconde Guerre mondiale, le mouvement des auberges de jeunesse en Allemagne fut reconstruit, cette fois sous des principes démocratiques et sans le fardeau idéologique de l'époque NS. L'Association allemande des Auberges de jeunesse (DJH) fut fondée en 1949 dans la République fédérale et renoua avec les idéaux originaux et apolitiques de Richard Schirrmann.

Aujourd'hui, de tels insignes sont d'importants documents historiques contemporains qui donnent un aperçu de la culture quotidienne et des structures organisationnelles du Troisième Reich. Ils documentent comment même des mouvements à l'origine apolitiques comme les auberges de jeunesse furent intégrés dans le système totalitaire et instrumentalisés pour ses fins. Pour les collectionneurs et les historiens, ces objets sont donc significatifs comme témoins matériels d'une époque sombre de l'histoire allemande.