IIIe Reich - Journée de l'Artisanat Allemand (T.d.D.H.) Braunschweig 18-19.11.1933

Cet insigne en tôle du Jour de l'Artisanat Allemand (Tag des Deutschen Handwerks) organisé à Brunswick (Braunschweig) les 18 et 19 novembre 1933 représente un exemple précoce de la propagande nationale-socialiste et de la mise au pas systématique (Gleichschaltung) du secteur artisanal allemand durant la première année du régime nazi.

Après la prise de pouvoir des nazis en janvier 1933, la réorganisation de tous les secteurs de la société selon le principe du Führer (Führerprinzip) commença immédiatement. L'artisanat allemand, traditionnellement organisé en diverses corporations et associations, fut intégré dans ce processus. La Chambre des Métiers et du Commerce allemande fut mise sous contrôle national-socialiste par coordination forcée.

L'événement de Brunswick en novembre 1933 revêtait une importance symbolique particulière. Brunswick était considérée comme un bastion du NSDAP et joua un rôle important dans le mouvement nazi primitif. Dès 1930, le NSDAP y participa pour la première fois à un gouvernement régional, et Adolf Hitler obtint la citoyenneté allemande en 1932 par un emploi dans la fonction publique de Brunswick, condition préalable à sa candidature à la présidence du Reich.

Le Jour de l'Artisanat Allemand servait plusieurs objectifs : premièrement, il visait à souligner l'importance de l'artisanat dans la “communauté du peuple” (Volksgemeinschaft) nationale-socialiste. L'idéologie nazie mettait l'accent sur la valeur du “travail productif” et présentait l'artisanat comme une activité honorable et terre-à-terre, par opposition au “capital exploiteur” présumé. Deuxièmement, un tel événement offrait l'occasion de mobiliser et de former idéologiquement les artisans. Troisièmement, il démontrait la puissance et la capacité organisationnelle du nouveau régime.

L'insigne en tôle lui-même est typique de la culture des insignes des années 1930. De telles épinglettes étaient distribuées ou vendues lors de pratiquement tous les événements nazis. Elles servaient de preuve de participation, de signes d'identification et, non des moindres, d'outils de propagande. La tôle était un matériau peu coûteux permettant la production de masse, nécessaire compte tenu des nombreux événements et de la mobilisation souhaitée de larges segments de la population.

La fabrication de tels insignes était souvent effectuée par des entreprises locales de métallurgie ou des fabricants spécialisés. La conception suivait généralement certains modèles iconographiques : croix gammées, aigles impériaux, symboles artisanaux tels que marteau et enclume, ou monuments locaux étaient courants. La coloration était souvent dans les “couleurs nationales” noir-blanc-rouge ou les couleurs nazies rouge-blanc-noir avec croix gammée.

Dans le contexte de la politique artisanale du régime nazi, il convient de noter que 1933 marqua le début de changements profonds. En septembre 1933, l'État-corporatif de l'Artisanat Allemand (Reichsstand des Deutschen Handwerks) fut fondé, organisant de force tous les artisans. Cette adhésion obligatoire faisait partie de la politique générale de coordination et visait à assurer un contrôle complet sur la classe professionnelle.

L'événement de novembre 1933 eut donc lieu durant une phase de transformation intensive. De tels “Jours de l'Artisanat” régionaux furent organisés dans tout le Reich et servaient à annoncer de nouvelles directives, présenter de nouveaux fonctionnaires et démontrer l'unité derrière le nouveau gouvernement.

D'un point de vue collectionneur et historique, de tels insignes constituent aujourd'hui d'importants documents historiques. Ils témoignent de la pénétration de la vie quotidienne par la symbolique nationale-socialiste et de l'instrumentalisation des classes professionnelles et des traditions à des fins idéologiques. L'état de conservation “2” indique un exemplaire bien préservé, ce qui est remarquable pour des insignes en tôle susceptibles à la corrosion et aux dommages mécaniques.

L'importance scientifique de tels objets réside dans leur valeur de source pour la recherche sur la vie quotidienne sous le nazisme, les méthodes de propagande et la mobilisation sociale dans le Troisième Reich. Ils complètent les sources écrites et transmettent une impression immédiate de la culture visuelle et des événements de masse de cette époque.