L'objet présenté est un laissez-passer d'entrée au 2e Tir Populaire du NSDAP à Lauban en 1938, fabriqué sous forme de badge en carton pressé argenté avec impression noire et fixation par épingle. De tels laissez-passer documentent la pénétration de la vie publique dans l'Allemagne nationale-socialiste par les organisations du parti et l'instrumentalisation des fêtes populaires traditionnelles à des fins de propagande.
Lauban en Basse-Silésie (aujourd'hui Lubań en Pologne) était une ville d'environ 13 000 habitants, historiquement située à la frontière entre la Haute-Lusace et la Silésie. Après la prise du pouvoir nationale-socialiste en 1933, la vie sociale y fut également de plus en plus organisée et contrôlée par le NSDAP et ses organisations affiliées. La ville appartenait au Gau de Basse-Silésie du NSDAP.
Les tirs populaires avaient une longue tradition en Allemagne, remontant au Moyen Âge. À l'origine, les fêtes de tir servaient à la capacité de défense des citoyens et à la cohésion communautaire. Au XIXe siècle, elles se sont développées en fêtes populaires appréciées ayant un caractère social. L'Empire allemand encourageait les associations de tir car elles étaient considérées comme une formation prémilitaire.
Après 1933, le régime NS soumit systématiquement toutes les associations et traditions existantes à son idéologie. Le système des associations de tir fut intégré dans la structure organisationnelle NS. La Fédération Allemande de Tir fut mise au pas et intégrée dans l'Association du Reich des Chasseurs Allemands et d'autres organisations NS. Les tirs populaires étaient désormais organisés par les groupes locaux du NSDAP, la SA, la SS ou d'autres organisations du parti.
L'année 1938 fut une année significative d'expansion NS. En mars eut lieu l'Anschluss de l'Autriche, en octobre l'occupation des Sudètes suite aux Accords de Munich. Les préparatifs de guerre battaient leur plein. Dans ce contexte, les événements prémilitaires comme les tirs populaires revêtaient une importance particulière. Ils servaient non seulement la propagande et la démonstration de la “communauté du peuple”, mais aussi la préparation pratique de la population masculine à la guerre à venir.
Le fait qu'il s'agisse du “2e Tir Populaire” indique que de tels événements avaient lieu régulièrement à Lauban et développaient une certaine tradition sous l'égide NS. Le premier événement avait probablement eu lieu en 1937.
Les laissez-passer d'entrée de ce type remplissaient plusieurs fonctions : ils servaient au contrôle d'accès, mais étaient aussi des souvenirs et des outils de propagande. La conception en argent avec impression noire suivait les schémas de couleurs typiques NS. Le badge en carton pressé était une méthode de production économique qui permettait néanmoins un certain caractère représentatif. La fixation par épingle permettait un port visible pendant l'événement.
De tels badges faisaient partie de la culture NS des insignes omniprésente. Le régime produisait d'innombrables épinglettes, plaques et laissez-passer pour diverses occasions – des congrès du parti aux événements sportifs en passant par les fêtes locales. Ceux-ci servaient à la pénétration visuelle de la vie quotidienne par la symbolique NS et créaient un sentiment d'appartenance à la “communauté du peuple”.
Après la Seconde Guerre mondiale, Lauban fut attribuée à la Pologne selon l'Accord de Potsdam et rebaptisée Lubań. La population allemande fut expulsée. Aujourd'hui, la ville est située dans le Powiat Lubański de la voïvodie de Basse-Silésie, près de la frontière avec l'Allemagne.
D'un point de vue historique, de tels objets sont d'importants documents d'époque. Ils démontrent l'omniprésence du NSDAP dans la vie quotidienne même des petites villes et l'appropriation systématique des formes d'événements traditionnels à des fins politiques. La rareté de tels laissez-passer – beaucoup furent détruits après 1945 – en fait des sources précieuses pour l'histoire régionale et quotidienne du national-socialisme.
La collection et la préservation de tels objets servent exclusivement des objectifs historiques et documentaires et contribuent à la compréhension de cette époque sombre de l'histoire allemande.
