Le Badge du Gau de Prusse-Orientale du NSDAP pour le 10e anniversaire de 1938 représente un chapitre important de l'histoire régionale du parti national-socialiste dans l'une des provinces les plus orientales du Reich allemand. Ce badge a été émis pour célébrer les dix ans d'existence de l'organisation du Gau NSDAP en Prusse-Orientale et porte l'inscription “1928 Ostpreussen 1938”.

Les Gaue (districts) étaient les unités administratives les plus importantes du NSDAP et sont progressivement devenus une structure administrative parallèle à l'appareil d'État après la prise du pouvoir en 1933. Le Gau de Prusse-Orientale comptait parmi les organisations de parti les plus anciennes et les plus importantes. La Prusse-Orientale, séparée du reste du Reich par le corridor polonais en vertu du traité de Versailles de 1919, est devenue un bastion de l'idéologie nationale-socialiste.

Le Gauleiter (chef de district) de Prusse-Orientale à partir de 1928 était Erich Koch, l'une des figures les plus controversées du régime NS. Koch a transformé la Prusse-Orientale en l'un des Gaue les plus strictement contrôlés et a utilisé plus tard sa position pour les politiques d'occupation les plus brutales dans les territoires orientaux conquis. La célébration du dixième anniversaire en 1938 eut lieu pendant une période de consolidation du pouvoir NS et de préparation à la guerre à venir.

Le badge présenté est fabriqué en fer et soutenu par un morceau d'ambre – un choix symbolique délibéré. L'ambre, l'“or de la mer Baltique”, était inséparablement lié à la Prusse-Orientale depuis des siècles. La région côtière autour de Samland était et reste le gisement d'ambre le plus riche du monde. L'utilisation de ce matériau régional visait à exprimer le lien particulier avec la patrie de Prusse-Orientale.

La combinaison de fer et d'ambre reflète également l'idéologie NS : le fer dur et industriel symbolisait la force, la préparation militaire et la modernité, tandis que l'ambre organique représentait les traditions enracinées et l'idéologie du “Sang et Sol”. Cette connexion entre modernité et tradition supposée était un motif récurrent de l'auto-représentation nationale-socialiste.

Des badges d'anniversaire de ce type ont été émis par divers Gaue pour des occasions spéciales. Ils servaient plusieurs objectifs : ils constituaient des récompenses pour les membres méritants du parti, des objets de collection pour les partisans et des outils de propagande pour renforcer l'organisation régionale du parti. Ces badges étaient généralement décernés ou vendus lors de rassemblements du parti, de défilés et d'autres événements NS.

La longue épingle au revers correspond à la construction habituelle des badges du parti NS et permettait le port sur des vêtements civils. Contrairement aux décorations militaires, ces badges de parti n'étaient pas strictement réglementés, ce qui a conduit à une grande variété de conceptions et de qualités.

La période 1928-1938 marque une décennie décisive de l'histoire allemande. En 1928, le NSDAP était encore un parti marginal qui n'avait reçu que 2,6% des voix aux élections du Reichstag. En Prusse-Orientale, cependant, façonnée par les difficultés économiques, l'isolement géographique et de forts ressentiments anti-polonais, le parti a trouvé un soutien précoce. En 1938, le régime NS avait complètement synchronisé l'Allemagne, fait progresser le réarmement, annexé l'Autriche et se trouvait au bord de la crise des Sudètes.

Après 1945, la Prusse-Orientale a disparu en tant que province allemande. Le territoire a été divisé entre la Pologne et l'Union soviétique, et la population allemande a été expulsée ou a fui. La culture matérielle du régime NS en Prusse-Orientale, y compris ces badges, a été largement détruite ou dispersée.

Aujourd'hui, de tels objets sont des documents historiques qui donnent un aperçu de la culture de propagande et de commémoration du régime NS. Ils documentent comment le NSDAP a instrumentalisé les identités régionales et s'est approprié les traditions locales à ses fins. L'utilisation de l'ambre de Prusse-Orientale en est un exemple frappant.

Pour les collectionneurs et les historiens, ces badges sont des témoignages d'un monde disparu – à la fois du régime NS et de la Prusse-Orientale allemande. Ils soulèvent des questions sur la mémoire, l'identité régionale et les mécanismes du pouvoir totalitaire au niveau local.