WHW - Gau 1 : Baden - 2e WHW 1934/35 "Collecte de Noël" 22-23.12.1934

Insigne en majolique brun-rouge, bougie bleue, avec poinçon du fabricant Karlsruhe, sur ruban, état 2.
(Ange regardant vers le haut)
243779
30,00

WHW - Gau 1 : Baden - 2e WHW 1934/35 "Collecte de Noël" 22-23.12.1934

Cet insigne provient de la collection du Winterhilfswerk (WHW - Secours d'Hiver) du Gau de Baden et a été spécialement produit pour la Collecte de Noël des 22 et 23 décembre 1934. Il s'agit d'un insigne en majolique brun-rougeâtre avec une bougie bleue, portant le tampon du fabricant de Karlsruhe et représentant un ange regardant vers le haut.

Le Winterhilfswerk des Deutschen Volkes (WHW) a été créé en septembre 1933 par le gouvernement national-socialiste en tant qu'organisation caritative. Officiellement, il visait à aider les Allemands nécessiteux pendant les mois d'hiver en distribuant de la nourriture, du charbon, des vêtements et d'autres produits de première nécessité. L'organisation est rapidement devenue un important instrument de propagande du régime et servait à démontrer le concept de “Volksgemeinschaft” (communauté du peuple).

Les collectes WHW de 1934/35 représentaient la deuxième grande campagne. Elles ont commencé en octobre 1934 et se sont terminées en mars 1935. Différentes collectes thématiques étaient organisées chaque mois, au cours desquelles les donateurs recevaient de petits insignes en échange de leurs contributions. Ces insignes servaient simultanément de preuve de volonté de donner et exerçaient une pression sociale sur les non-participants.

Le Gau Baden était l'un des districts administratifs du NSDAP et englobait le territoire de l'ancien État libre de Baden. Chaque Gau produisait souvent ses propres insignes régionaux représentant des particularités, traditions ou monuments locaux. Cela créait un lien entre la campagne de propagande centrale et l'identité régionale.

La Collecte de Noël des 22 et 23 décembre 1934 était l'une des collectes les plus importantes de l'année. Elle exploitait la signification émotionnelle de Noël et la tradition chrétienne de charité aux fins de la propagande de bienfaisance nationale-socialiste. Le design avec un ange et une bougie incorporait délibérément la symbolique chrétienne, bien que le régime tentait simultanément de séculariser Noël et de le relier aux traditions germaniques.

La production en majolique est particulièrement remarquable. La Manufacture de Majolique de Karlsruhe était une manufacture de céramique renommée fondée en 1901, connue pour son travail céramique de haute qualité. L'utilisation de la majolique pour les insignes WHW témoignait d'un savoir-faire artisanal et rendait ces pièces plus précieuses que les insignes en métal ou en carton produits en masse. Le tampon du fabricant de Karlsruhe authentifie la production dans cette manufacture.

La coloration avec un ton de base brun-rougeâtre et une bougie bleue était typique de la période de Noël et visait à transmettre une atmosphère festive et digne. Le motif de l'ange regardant vers le haut pouvait symboliser l'espoir céleste ou l'attente de temps meilleurs - un message qui résonnait particulièrement pendant la période économiquement difficile de la République de Weimar et du début de l'ère nazie.

Les collectes WHW étaient effectivement obligatoires. Bien qu'officiellement volontaires, une pression considérable était exercée sur la population. Les responsables de quartier surveillaient la participation, et ne pas porter d'insigne pouvait avoir des conséquences négatives. Les collectes généraient des revenus substantiels - en 1934/35 seulement, environ 358 millions de Reichsmarks ont été collectés.

D'un point de vue historique, ces insignes sont aujourd'hui d'importants documents d'époque. Ils illustrent les méthodes de propagande du régime nazi, l'instrumentalisation de la charité à des fins politiques et la production de masse d'objets de collection. L'état 2 de cette pièce (très bien conservée) en fait un exemple précieux de cette époque historique.

La particularité régionale des insignes spécifiques au Gau rend des pièces comme celle-ci de Baden particulièrement intéressantes pour la recherche sur les différences régionales dans la propagande nazie et pour comprendre comment le régime tentait d'intégrer les identités locales dans son idéologie centralisée.