Pays-Bas Nationaal-Socialistische Beweging (NSB) - Insigne de rassemblement “Algemene Landdag Den Haag 5.10.35 NSB”
Ce badge documente un chapitre important de l'histoire néerlandaise de l'entre-deux-guerres et représente le Nationaal-Socialistische Beweging (NSB), le mouvement fasciste le plus important des Pays-Bas. Le badge de rassemblement commémorant l'Algemene Landdag à La Haye le 5 octobre 1935 représente un objet de collection important qui reflète les bouleversements politiques en Europe pendant les années 1930.
Le NSB a été fondé le 14 décembre 1931 par Anton Adriaan Mussert et Cornelis van Geelkerken. Le mouvement est apparu à une époque de dépression économique et d'incertitude politique qui frappait les Pays-Bas après la Grande Dépression de 1929. Contrairement à de nombreux autres mouvements fascistes en Europe, le NSB a d'abord mis l'accent sur son caractère spécifiquement néerlandais et a initialement évité l'antisémitisme ouvert, bien qu'il s'orientait idéologiquement vers le fascisme italien et plus tard de plus en plus vers le national-socialisme allemand.
L'Algemene Landdag était l'assemblée générale annuelle du NSB, où la direction du parti annonçait ses objectifs politiques et mobilisait ses partisans. L'événement du 5 octobre 1935 à La Haye a eu lieu à un moment où le NSB atteignait son apogée de soutien public. Lors des élections provinciales de 1935, le mouvement a reçu près de 8 pour cent des voix, ce qui en faisait la quatrième force politique des Pays-Bas. C'était le plus grand succès électoral que le NSB obtiendrait jamais lors d'élections libres.
Ces badges de rassemblement servaient plusieurs objectifs au sein des mouvements fascistes des années 1930. Ils exprimaient l'appartenance et la solidarité, fonctionnaient comme des souvenirs d'événements politiques importants et contribuaient à l'identité visuelle du mouvement. La production sous forme de badges en tôle était typique de l'époque et permettait une production de masse rentable. Les participants portaient ces badges pendant et après les événements pour afficher publiquement leurs convictions politiques.
L'année 1935 marqua un tournant dans l'histoire du NSB. Après les succès électoraux de cette année-là, cependant, le mouvement a commencé un déclin continu. La radicalisation croissante, l'alignement plus étroit avec l'Allemagne nazie et l'introduction de positions antisémites à partir de 1936 ont conduit à une perte spectaculaire de membres. Lors des élections de 1937, le soutien est tombé à seulement 4,2 pour cent.
La signification historique de tels objets réside dans leur fonction de témoins authentiques d'une période sombre de l'histoire néerlandaise. Ils documentent la vulnérabilité des sociétés démocratiques aux mouvements autoritaires en temps de crise. Après l'occupation allemande des Pays-Bas en mai 1940, le NSB a collaboré avec les occupants, ce qui lui a valu une réputation permanente d'organisation traîtresse. Mussert a été nommé Leider van het Nederlandsche Volk (Chef du peuple néerlandais), mais avait peu de pouvoir réel.
Pendant la période d'occupation entre 1940 et 1945, les membres du NSB ont été impliqués dans la persécution des Juifs, des résistants et d'autres groupes considérés comme des “ennemis”. Cette collaboration a conduit à la dissolution du NSB après la libération, et beaucoup de ses membres, dont Mussert, qui a été exécuté en 1946, ont été traduits en justice.
Du point de vue muséologique et de collection, ces badges sont des objets d'étude importants. Ils aident les historiens à comprendre les méthodes de propagande, la culture visuelle et les stratégies de mobilisation des mouvements fascistes. L'état 2 indiqué suggère un spécimen bien conservé, ce qui est d'une importance considérable pour les objets de cette période.
La collection et la préservation de tels objets ne sont pas sans controverse. Ils doivent être présentés dans leur contexte historique pour éviter les malentendus et remplir leur fonction d'outils pédagogiques sur les dangers de l'extrémisme. Les musées et les institutions éducatives utilisent de tels artefacts pour éduquer sur les mécanismes par lesquels les sociétés démocratiques peuvent être sapées.